Где заканчивается святость крещенской воды?

Отвечая на вопросы о крещенских традициях, священник Владислав Береговой, настоятель Свято-Никольского храма в Мосальске, развеял несколько популярных мифов. Один из них касается освящения водоёмов: если батюшка освятил прорубь у Петропавловской крепости в Петербурге, это не означает, что святость мгновенно распространяется на всю Неву вплоть до Финского залива.

«И да, и нет. Здесь мы входим в пространство благодати, которая не действует там, где есть скверна. Но действует там, где чисто, где свято, где люди блюдут эту святость, — хотя это может быть в миллиметрах от каких-то скверных мест», — пояснил священник. Он привёл аналогию с пасхальным освящением: вода, окропляющая кулич, свята, но, упав на пол, она теряет благодатные свойства, чтобы не быть попранной.

По его словам, святость воды в месте купели — это вопрос веры и благоговения людей. Там, где верующие с верой набирают воду или окунаются, происходит соприкосновение с духовным. Однако буквально в метре от этого места, например, у канализационного стока, этой святости уже не будет. Береговой опроверг расхожее мнение, будто 19 января освящается вся вода на планете автоматически.

«У нас нет какого-то специального «благодатометра», которым можно было бы проверить воду на наличие святости. Здесь во главу угла встает ВЕРА, капслоком, большими буквами», — подчеркнул он. Священник отметил, что для человека, живущего далеко от храма и не имеющего возможности прийти на водосвятный молебен, с верой набранная вода из-под крана или чистого колодца также будет святой.

На вопрос о поговорке «капля святой воды море освящает» и возможности освятить свою прорубь на даче, добавив туда немного воды из иордани, Береговой ответил, сосредоточившись на сути крещенских купаний. Он напомнил, что окунание в прорубь само по себе не снимает грехи, которые прощаются только в таинствах исповеди и причастия.

«Крещенские купания — просто благочестивая традиция, пришедшая к нам из теплого Иерусалима... Это просто попытка исторической реконструкции», — сказал священник. Он уточнил, что традиция окунания — это русская народная забава, которую церковь не создавала, но воцерковила. Исторически прорубь делали, чтобы набрать воду для освящения в храме, а не для купания.

Береговой предупредил об опасностях купания в неподготовленных местах, которое может закончиться пневмонией или трагически. «Грехи прощаются, только если ты плоды покаяния приносишь, придя на исповедь в храм», — добавил он. При этом священник не против традиции там, где она укоренилась, считая её весёлым и запоминающимся событием, но подчеркнул, что если человек не окунается, ничего страшного не происходит.

Отвечая на вопрос, можно ли пить воду из освящённой проруби, Владислав Береговой сказал, что в момент освящения вода является святой. «Если ты абсолютно убежден, ты веришь, то выпей святой воды с благоговением и тебе будет хорошо», — отметил он. Однако сам священник предпочитает другой подход.

«А Береговой покупает пятилитровую бутыль питьевой воды и освящает и ее, чтобы наверняка она спокойно годами стояла, не было бы у верующих никаких вопросов, а почему у них дома вода святая зазеленела», — рассказал он. Он посоветовал не набирать воду «про запас» десятками литров, а использовать её понемногу, разбавляя обычную воду, так как «капля святой воды освящает море».

В заключение, на вопрос о сути православия, Владислав Береговой ответил: «Православный человек — это не тот, кто идентифицирует себя с православием... А тот, кто и в храме, и вне стен храма поступает не так, как ему выгодно, а так, как правильно». По его словам, жизнь по заповедям Христовым, даже когда это невыгодно, важнее любых внешних ритуалов.